 |
 |
 |
ist es uns möglich, Ihnen eine "Virtuelle Tour St. Martin" anzubieten! Hierzu müssen Sie nur den nachfolgenden Link anklicken! Wir wünschen Ihnen eine gute "virtuelle Zeit" in unserem Gotteshaus!
http://rheinland360.de/wp-content/uploads/touren/nr/linzamrhein/oeffentlich/stmart/index.html
This link provides you with lots of information about St. Martin
NUN LADEN WIR SIE HERZLICH EIN
SICH EINIGE AUGENBLICKE
ZEIT ZU NEHMEN
in die Bildergalerie unserer Heimatkirche St. Martin Linz/Rhein
zu schauen.
Ihren Besuch unserer "Bunten Stadt am Rhein"
können Sie vielleicht
"MIT EINEM MOMENT DER STILLE - IN GESCHENKTER ZEIT"
in unserer schönen alten Martinskirche verbinden.
We cordially invite you to take some time
for looking at the picture gallery of St. Martin Linz/Rh.
You migth want to combine your visit to our colourful town on the Rhine
with some moments of peace.
IHR ERSTER BLICK AUF SANKT MARTIN WENN SIE
ÜBER DEN TREPPENAUFGANG AUS DER "BUNTEN STADT"
DEN WEG ZU UNS GEFUNDEN HABEN.
Your first impresson of St. Martin Church
when advancing up the flight of stairs from the 'Colorful City''
KIRCHE SANKT MARTIN LINZ/RH.
Die Schönheit der Martinskirche, besonders die herausragende Architektur ihres Ostchores und die monumentalen Malereien von 1240/1250 an den Wänden des Mittelschiffs haben schon immer kunstinteressierte Menschen angezogen.
Aber es sind nicht nur die "Fachleute", die den steilen Weg hinauf zur alten Pfarrkirche finden; immer mehr Besucher der Stadt Linz beziehen das exponierte Gotteshaus in ihren Rundgang ein und möchten eingehender über dessen komplexe Geschichte informiert werden.
St. Martin bietet auch für Ausstellungen historischer und zeitgenössischer Kunst und Konzertveranstaltungen einen beeindruckenden Raum.
Nicht "nur"ein kulturelles Juwel,
sondern auch ein Ort der Stille und des Gebetes.
Der Weg zu Sankt Martin führt zwar steil hinauf,
aber in einem herrlichen Park können Sie sich ausruhen,
der Weg lohnt sich!
The beauty of St. Martin, especially the beautiful architecture of its eastern choir apse and the monumental wall paintings (1240/1250) in its main aisle have always attracted art loving people.
But not only experts find their steep way up to the old church more and more visitors of the City of Linz visit the House of the Lord on their city tours and are interested in further information about its history.
As the "cultural jewel" of the City of Linz the church
also is an impressing place for exhibitions
of historical or present pieces of art
as for concerts as well..
St. Martin a place of silence and worship.
The way to St. Martin is steep but you can relax in a wonderful park,
and it is worthwhile, coming.
Now we would like to report about St. Martin,
with lots of pictures and informations,
do you have some time?
Hoch über dem Rhein und der mittelalterlichen Stadt
erhebt sich die dem hl. Martin geweihte Kirche.
St. Martin steht auf dem höchsten Punkt des
Ortskernes am Fuß des Kaiserbergs, und ist damit seit Urzeiten vor dem
immer wiederkehrenden Hochwasser des Rheines geschützt.
Auf
dieser alten Stadtkarte von Linz sind auf dem Marktplatz im Ortskern
auch die Ratskapelle und das Rathaus zu erkennen, sowie die vier
Stadttore; unten das Rheintor (Westen), oben das Neutor (Osten), rechts das Leetor (Süden) und
links das Grabentor (Norden).
Die Stadtmauer umfasst die ganze Stadt.
St. Martin Church, Linz is situated at the highest site of the city centre, at the foot of Kaiserberg and thus it has been safe from the repeated floodings of the Rhine since early history.
On this old city map of Linz you can see the City Council Chapel and the Town Hall on the Market Square in the city centre, the four city gates 'Rhine Gate' (west), 'New Gate' (east), 'Lion's Gate' (south) and 'Ditch Gate' (north), the city wall is still encircling the whole town.
Der Ursprung der Vorgängerbauten liegt im Dunkeln und könnte bis in die fränkische Zeit zurückreichen.
Die heutige Kirche wird durch spätromanische und gotische Formen bestimmt.
Die
dreischiffige Emporenbasilika mit Westturm und polygonalem Chor zeigt
eine Reihe von architektonischen Unstimmigkeiten, die durch wechselnde
Baupläne zu erklären sind.
Die größten Teile des Westturmes und die
untere Zone des Mittelschiffs wurden in den nicht sicher überlieferten
Baudaten 1206 - 1214 im romanischen Stil errichtet.
Nach einem
Planwechsel entstanden um 1230/1240 die Emporen mit ihren Spitzbögen,
die Seitenschiffe, das Turmobergeschoß und der Chor im frühgotischen
Stil.
Das Mittelschiff war mit einer heute nicht mehr erhaltenen Holztonne überspannt.
Die
meisten Fenster, das Sterngewölbe des Mittelschiffs, die Taufkapelle
sowie die Dächer der Kirche wurden 1500 erneuert und repräsentieren die
spätgotische Zeit.
Nach 1500 erfuhr die Architektur der St. Martin
Kirche nur geringfügige Änderungen; selbst nach dem Zweiten Weltkrieg
waren nur geringe Schäden zu reparieren (Fenster).
High above the River Rhine and the medieval city of Linz St. Martin, the parish church, is situated.
The history of its predecessors remains obscure but could date back into Franconian times (9th century).
The architecture of the present church is dominated by the late-romanic and gothic style.
The church with three aisles, two galleries, a western tower and a polygonal choir apse shows a number of disharmonic elements due to changes in the building plans.
The greater part of the western tower, the lower zone of the central aisle were supposedly erected between 1206 and 1214 in the Romanic style.
After changing the building plans in the time between 1230 and 1240 the upper galleries with their pointed vaults, the side aisles, the upper floors of the tower and the choir apse were build in the early-gothic style.
The central aisle was spanned by a wooden vault witch was replaced at the end of the 15 th/ beginning of the 16 th century.
Most of the windows, the netted vault of the central aisle, the St. Sebastian Chapel as well as the roofs of the church and its Gothic steeple represent the late gothic style.
After the year 1500 the architecture of St. Martin was changed only marginally and even World War II brought only minor damages (e.g.: windows).
PLAN OF ST. MARTIN
Westportal Chor
Western Gate choir apse
LÄNGSSCHNITT
longitudinal section
QUERSCHNITT
cross section
CHOIR APSE TO THE EAST
Das Mittelschiff
mit
spätgotischem Gewölbe und den beiden Emporen.
Die nördliche Empore
benannt als Katharinenempore,
die südliche Empore mit Namen Nikolausempore.
Central aisle of St. Martin with late gothic vaulted ceiling
and two galleries.
Northern gallery: St. Catherine's Gallery
Southern gallery: St. Nicolas Gallery
HISTORY
9. Jahrhundert
Bau einer (hölzernen?) Vorgängerkirche durch die Franken.
1198
Zerstörung dieser Kirche im Thronstreit zwischen Otto IV und Philipp von Schwaben.
1206
Grundsteinlegung durch Erzbischof Johann von Trier.
1214
24.08. am Bartholomäustag findet die Weihe von St. Martin nach nicht ganz gesicherten Quellen statt.
Ganz sicher aber wurde St. Martin im ersten Drittel des 13. Jh. erbaut.
1217
wurde die Kirche dem Stift Gerresheim (heute südlicher Stadtteil von Düsseldorf) inkorporiert. Das Damenstift ist wohl auch als Bauherr anzusehen (Ähnlichkeit von St. Martin Linz und St. Margarethe Gerresheim)
Für die frühe Bauentwicklung sind zwei Baumeister erkennbar:
1. Baumeister - spätromanisch - Westturm, spätromanische Arkaden, Chorjochtürme im Osten des Langhauses.
2. Baumeister - frühgotisch-spitzbogige Emporenarkaden, Errichtung des hohen Chores, Verzicht auf Chorjochtürme.
1230
spätromanische Wandmalereien im Mittelschiff. Diese wurden in der Barockzeit übermalt, 1861 wieder aufgedeckt und 1992 gesichert.
um 1500
der spätgotische Umbau - Sterngewölbe, Erweiterungen der Seitenschiffe, Veränderung der Fenster, spitzer Turmhelm.
9th century
A Franconian church from the end of the 9th century was destroyed in 1198 during fights between Otto IV and Phillip von Schwaben.
1206
Foundation of St. Martin Linz by Archbisop Johann von Trier
1214
on August 24th on St. Bartholemew St. Martin Linz is consecrated according to local tradition. St. Martin, however, was definitely built in the first third of the 13th century.
1217
St. Martin Linz was incorporated in the Ladies' Abbey of Gerresheim who also must be regarded as the financiers of the erection of the church in the preceding years.
In the early construction period the influences of two constructors are visible.
Constructor I - late-romanic: western tower, late Romanic galleries, choir apse towers.
Constructor II - early-gothic: pointed vaults, choir apse windows.
1230
late-romanic wall paintings in the central aisle which had been overpainted in baroque times, were rediscovered in 1861 and secured in 1992.
abbout 1500
late-gothic reconstruction: netted vault in central aisle, enlargement of the side aisles, pointed late-gothic windows in the upper galleries, pointed steeple.
PLEASE FOLLOW US THROUGH
THE WIDE - OPEN GATES
Altar and Tabernacle
Der heute im Chor stehende Altar,
eine Arbeit des Bildhauers Günter Oellers, entstand 1965.
(Der Künstler verstarb im Mai 2011).
Er ist aus Basaltlava gestaltet und umkleidet
den historischen Stipes mit dem Sepulcrum (1214).
Die Mensa trägt die Inschrift:
MORIENS DOMINUS
In der niedrigen Sockelzone des Chors befindet sich
je ein Vierpassfenster.
Blendbogen und Fenstergewände sind durch
ockerfarbene Blattranken gestaltet.
Altar and Tabernacle
The present altar, a work by
G. Oellers - Linz,
was erected in 1955.
It is made of basalt and
includes the historial altar core from 1214.
The inscription in the mensa says: MORIENS DOMINUS
Four clover - leaf windwos in the lower part of the choir apse wall.
Clover - leaf windows decorated with orange leaves.
VIERPASSFENSTER
Die Verglasung der Vierpassfenster in den Farben
Rot, Blau, Grün und Gelb
zeigt Motive der Opferung aus dem Alten Testament.
The stained glass of the clover leaf windows
in red, blue, green and yellow
shows the sacrifice of Isaac from the Old Testament.
SPÄTGOTISCHES SAKRAMENTSHAUS
16. Jahrhundert
LATE GOTHIC TABERNACLE
( 16th cent.)
TABERNAKEL
TABERNACLE
TRIUMPFKREUZ
über dem Hauptaltar
Ars Liturgica Maria Laach 1950
ursprünglich Kapuzinerkirche Linz (heute Stadthalle).
TRIUMPHAL CRUCIFIX
from Maria Laach Monastery
originally in Church of the Capuchins (today Municipal Hall)
TRIUMPFKREUZ
Blick auf die Rückseite unseres Altarkreuzes.
Die fünf Edelsteine erinnern
an die verklärten Wundmale des Herrn.
Bitte nehmen Sie auf dem nächsten Foto
den Mittelpunkt des Kreuzes in Augenschein ....
TRIUMPHAL CRUCIFIX: backside
Here you can see five precious stones, symbolizing
the stigmata of our Lord Jesus Christ.
Please have a lock at the middle of the crucifix ...
and admire these valuables.
.... und bewundern Sie diese sonst nicht einsehbare Kostbarkeit.
High up in the central aisle...
... bei genauem Hinschauen ... den HEILIGEN PETRUS
High up in the central aisle
you will find ...
at close look from the organ gallery ...
ST. PETER
.... den HEILIGEN JOHANNES ST. JOHN
.... den HEILIGEN ANDREAS ST. ANDREW
.... und den HEILIGEN LUKAS and ST. LUKE
Ob Abschlusskapitelle oder Schlusssteine,
ob Maßwerkfenster oder florale Muster
es gibt alles nur EINMAL in St. Martin.
CAPITAL
KONSOLKAPITELL MIT KÖPFEN ( Ausgang rechts )
to the right of the side entrance: masks at the end of a capital
Verschiedene Kapitelle - keines ist gleich!
Different Capitals - none looks the same
UNSER KIRCHENNARR
our church jester
late gothic vaulted ceiling
TEILE DES STERNGEWÖLBES IM CHORRAUM
parts of the vaulted ceiling
... Sehen Sie das Gesicht ?
... can you see the face ?
KEY STONES
Schauen sie bewußt hin, und entdecken Sie den kleinen weißen Fleck (rechts). dies ist die Stelle des Gesichts.
Schlussstein HL. SEBASTIAN
key stone ST. SEBASTIAN
Schlussstein HL. MARTIN
key stone ST. MARTIN
... UNBELIEVABLE ...
"UNGLAUBLICHES" ....
.... ist von der Nikolausempore im Gewölbe des Mittelschiffes
bei genauem Hinschauen zu sehen!
Incredible things can be seen from
St. Nicholas Gallery in the vaulted ceiling of the main aisle.
SEBASTIANUS CHAPEL
St. Sebastianus-Kapelle
Im Netzgewölbe das Stifterwappen
und Abschlussstein hl. Sebastianus
Late Gothic vaulted ceiling St. Sebastianus Chapel
Key stone St. Sebastianus
Donor's coat-of-arms
STIFTERWAPPEN
des Kölner Erzbishofs und Kurfürstern
Hermann IV. von Hessen
(1449/50-1508 Regierungszeit 1480 - 1508).
Die Politik des Kurfürsten war mit der
Stadt Linz maßgeblich verknüpft.
Donor's coat-of-arms.
Cologne Archbishop and Prince Elector Hermann IV from Hessia
(1450 - 1508 archbishop 1480 - 1508 )
influenced the history of Linz
TAUFSTEIN
frühes 16.Jahrhundert in der St. Sebastianuskapelle
BAPTISMAL FONT in St. Sebastianus Chapel
16th century
CHURCH TREASURES
GNADENSTUHL
1461
ALTAR südliches Seitenschiff ehemals Michaelsaltar
KÖLNER TAFELMALEREI
Der Gnadenstuhl wurde von Tilmann Joel für die von ihm gestiftete und 1462 geweihte Ratskapelle auf dem Linzer Marktplatz in Auftrag gegeben. Sein Wappen am unteren Bildrand weist ihn als Stifter aus.
(von links nach rechts)
Johannes der Täufer, hl. Andreas, Gott Vater und Jesus,
Papst Clemens, hl. Florin
kniend: Stifterperson Tilmann Joel.
GNADENSTUHL
1461
God Father Jesus Holy Spirit
Cologne Medieval painting
The painting 'Gnadenstuhl' was donated by Tilmann Joel (1395 - 1461, a Linz citizen and priest working for the Cologne and Trier archbishops) and put up in the City Council Chapel in the Linz market square.
His coat-of-arms is displayed to the left of the little white donator's figure at the bottom of the painting.
DER STIFTER donator
Tilmann Joel Tilmann Joel
STIFTERWAPPEN DONOR'S COAT-OF-ARMS
DER GNADENSTUHL
südliches Seitenschiff (ehemals Michaelsaltar)
unterhalb der Nikolausempore
'Gnadenstuhl'
on the altar of the southern side aisle,
fomerly St. Michael's Altar
GRABPLATTE 1666 cast iron plate
GRABPLATTE
Laurenz Cloes und Maria Muler
Laurenz Cloes baute
nach dem 30jährigen Krieg die Eisenhütten in Borscheid bei Neustadt/Wied
und Horhausen wieder auf. Sein Name findet sich im Taufregister 1655
anlässlich der Geburt seines Sohnes. Seine Frau Maria Muler ist
urkundlich 1656 fassbar.
Laurenz Cloes erwarb ein Haus in Linz, heute
Neustraße 5.
Das Epitaph trägt im oberen Drittel die Hauswappen,
im unteren Teil Zeichen der Vergänglichkeit:
Totenschädel mit gekreuzten Gebeinen,
Pfeil, Sense, Schlange, Kröte und Sanduhr.
After the 30 Years' War (1618 - 1648) Laurenz Cloes re-erected the ironworks in Borscheid near Neustadt/Wied and Horhausen. His name can be found in the baptismal book in 1655 when his son was baptised.
His wife Maria Muler is mentioned in the records of 1656.
Laurenz Cloes purchased a house in Linz, today 'Neustraße 5'.
The epitaph shows his personal coat-of-arms in its upper part. In the lower part symbols of transitoriness like:
a skull with crossed bones
an arrow, a scythe, a serpent, a toad and a sandglass
are displayed.
INSCHRIFT DES EPITAPH
HIR BERAWN DER GESLECHT/
VON DEM ERSAME LAVRENS CLOES/
VND MARIA MULER EHLEVD/
GODT GENADEN DEREN SEHLEN
"Hier ruht das Geschlecht
von dem ehrsamen Laurenz Cloes
und Maria Muler, Eheleute,
Gott sei deren Seelen gnädig"
inscription
Here lies buried the family of the honorable Laurenz Cloes
and Maria Muler, spouses. God grant their souls mercy.
HEVD MIR MORGEN DIR/
WAS DV BIST BIN ICH GEWESEN/
WAS ICH BIN MVS DV WERDEN
"Heute mir morgen dir,
was du bist bin ich gewesen,
was ich bin musst du werden"
Today me, tomorrow you
what you are now I was so once
what I am now you still will have to become
CHORSTUHL 1612
Chorstuhl der Familie Freiling mit Familienwappen
Johannes Freiling (Freyling) war in der Linzer Stadtgeschichte eine angesehene Persönlichkeit. 1575 erwarb er das Haus Am Gestade 4, wurde 1578 Schützenkönig der Sebastianer-Schützenbruderschaft, bekleidete das Amt des Zollschreibers, und war in den Jahren 1602/03 Bürgermeister der Stadt Linz. Die wohlhabende Familie war ein großer Wohltäter für die St. Martin Kirche, und stiftete z.B. 1582 einen neuen Einband für das LINZER MISSALE.
Pew 1612
Pew of Family Freiling with coat-of-arms
Johann Freiling was a well-respected citizen of Linz. In 1575 he purchased the house 'Am Gestade 4'', became King of the local rifle club in 1578, was a customs official and in the years 1602/03 he was Mayor of Linz.
In well-off family Freiling was a great donor of St. Martin Church, donating besides this pew a new cover of the Linzer Missale manuscript in 1582.
St. Mary's Altar in St. Martin
Northern side aisle
MARIA IMMACULATA
Maria von der Unbefleckten Empfängnis
letztes Viertel der 17. Jh.
Maria Immaculata
last quarter of the 17th century
PIETA
Schenkung aus Privatbesitz
Pieta
donation
DIE INSCHRIFT
"Es wettert, stürmt, das Alte bricht,
Maria hilf, verlaß uns nicht!"
Inscription at the bottom
The weather rough,
and harsh winds blow
so Mother Mary help,
do not withdraw
WALL PAINTINGS 1240 - 1250
wall paintings on St. Nicholas' Gallery.
The St. Nicholas legend.
The St. Nicholas Gallery was named after the
St. Nicholas wall paintings on the eastern wall
showing St. Nicholas donating money to three virgins.
wall painting - central nave - southern wall
Im Mittelschiff befinden sich
die monumentalen überlebensgrossen
Wandmalereien von 1240 - 1250.
Im südlichen Seitenschiff, unter der Nikolausempore,
Darstellungen männlicher Heiligen.
Hl. Jakobus der Ältere - Pilgerkrönung - Santiago de Compostela
Hl. Petrus
Hl.Martin
In the central nave the monumental wall paintings from 1240 - 1250 can be found,
the southern wall showing mail saints
St. Jacob the Elder, St. Peter, St. Martin.
JAKOBUS DER ÄLTERE
ST. JACOB THE ELDER
(Foto - CREATIV PICTURE)
JAKOBUS DER ÄLTERE PILGERKRÖNUNG
(Darstellung der Wallfahrt nach Santiago de Compostela)
Der hl. Jakobus ist erkennbar an der Muschel, die seinen Mantel schließt. Als Einziger der dargestellten Heiligen greift der Apostel mit seinen Armen über die Rahmenarchitektur hinaus und setzt zwei knienden Pilgern Kronen auf. Auch wird der Apostel nicht von Engeln zu seiner Rechten und Linken begleitet, sondern auf Wegarkaden strömen Pilger zu ihm hin.
Die Zeit um 1250, als diese Wandmalerei entstand, war die Hochblüte der Wallfahrt nach Santiago.
In Taufregistern der Pfarrei von 1745/1764 sind in der Martinskirche Kinder getauft worden, deren Eltern sich auf einer solchen Wallfahrt befanden. Linz ist somit über Jahrhunderte als "Zwischenstation" der Wallfahrer zu werten.
wall painting central nave
St. Jacob, the Elder
Coronation of the Pilgrims
(illustration of the Pilgrimage to Santiago de Compostela, Spain)
St. Jacob can be recognized by the shell closing his coat.
He is the only one of the depicted saints stretching his arms to the right and to the left and crowning two kneeling pilgrims.
This disciple is not acompanied by two angels to his right and left but pilgrims are advancing towards him on winding ways.
The time between 1240 and 1250, the period when the wall paintings were made, is the prime time of the pilgrimage to Santiago de Compostela.
Still on the baptismal register of Linz from 1745/1764 declare the parents of babies to be baptised declare to be pilgrims on their way to Santiago. So Linz can be regarded a stop over the pilgrimage to Spain for many centuries.
(Foto - CREATIV PICTURE)
Foto: Damian Bay
Foto: Damian Bay
(Foto - CREATIV PICTURE)
HL. PETRUS
Im Mitteljoch ist der Hl. Petrus als Schutzpatron
der Bistümer Trier und Köln abgebildet.
In der rechten Hand hält er den Schlüssel, in der linken den Kreuzstab.
Er wird beidseitig von Engeln mit Weihrauchfass und Kerzen begleitet.
ST. PETER
In the centre of the southern wall St. Peter,
patron saint of the dioceses of Trier and Cologne, is painted.
In his right hand he has the key, in his left the crosier,
on both his sides flying angels with incense burners and candles.
HL. PETRUS
ST. PETER
Foto: Damian Bay
Foto: Damian Bay
HL. MARTIN
ALS SKULPTUR UND WANDGEMÄLDE
Das Ostjoch zeigt den Hl. Martin - Schutzpatron unserer Pfarrgemeinde.
Er trägt eine niedrige Mitra sowie seinen Krumstab.
Mit der linken Hand breitet er seinen Mantel schützend
über der Kirche und der Stadt aus.
Zu beiden Seiten des Heiligen knien Assistenzengel
mit Kerze und Weihrauchfass.
OUR PATRON SAINT
ST. MARTIN
wall painting and sculpture, southern choir wall
Next to the choir apse St. Martin is shown
- the patron saint of our parish church -
wearing a mitre and spreading his coat over the church and the City of Linz.
On both his sides angels with incense burners and candles can be seen.
HL. MARTIN
ST. MARTIN
Foto: Damian Bay
Foto: Damian Bay
wall paintings - central nave northern wall
Auf der Nordwand des Mittelschiffs
- unter der Katharinenempore -
befinden sich die Darstellungen der weiblichen Heiligen.
Hl. Ursula
Hl. Margaretha
Hl. Katharina und die Hl. Barbara.
Margaretha, Katharina und Barbara
sind die einzigsten weiblichen Heiligen
unter den 14 Nothelfern.
On the northern wall of the central nave
- under St. Catherine's Gallery -
the wall paintings of the female saints are shown.
St. Ursula, St. Margareth, St. Catherine, St. Barbara.
St. Margareth, St. Catherin and St. Barbara
are the only females among the 14 Auxiliary Saints.
HL. URSULA
Auf dieser Seite des Mittelschiffs - im Westjoch - befindet sich die Hl. Ursula,
die in der rechten Hand die Krone des Lebens hält.
Ihre linke Hand weist auf ihre Gefährtinnen, denen sich ein Engel zuwendet.
Rechts von der Heiligen steht wiederum ein Engel,
hinter dem ein weiterer Engel und eine kleine Person angeordnet sind.
ST. URSULA and her companions
In the western part of the central nave's northern wall
St. Ursula is shown holding a crown in her hand.
Her left hand is pointing at her female companions
being approached by an angel.
To the right of the saint another angel and a small person can be seen.
HL. URSULA
ST. URSULA
Nach der Restaurierung März 2016
Foto: Damian Bay
Foto: Damian Bay
HL. MARAGETHA
Im Mitteljoch wurde die Hl. Margaretha abgebildet.
Sie trägt eine Krone auf ihrem Haupt,
und hält mit der linken Hand den Drachen an der Kette.
Rechts und links neben ihr knien Engel mit Kerze und Kreuz.
ST. MARGARETH with angels - right and left
In the middle part of the northern wall we see the painting
of St. Margareth wearing a crown on her head
and holding a chained little dragon with her left hand,
two angels with candles and crucifixes accompany her.
HL. MARGARETHA
ST. MARGARETH
Foto: Damian Bay
Foto: Damian Bay
HL. KATHARINA v. ALEXANDRIA (links)
HL. BARBARA (rechts)
Das längere Ostjoch zeigt
die Hl. Katharina mit dem Rad als Hinweis auf ihr Martyrium
und die Hl. Barbara mit dem Turm.
Zur Rechten beider Heiligen ein kniender Engel
mit hoch geschwungenem Weihrauchfass.
ST. CATHERINE from ALEXANDRIA (on the left)
ST. BARBARA (on the right)
The prolonged eastern part of the northern wall shows
St. Catherine with the wheel as the instrument of her martyrdom
and St. Barbara
to their right a kneeling angel with an incense burner.
HL. KATHARINA
ST. CATHERINE
Foto: Damian Bay
Foto: Damian Bay
HL. BARBARA
ST. BARBARA
Foto: Damian Bay
Foto: Damian Bay
MUTTERGOTTES
Nördliches Seitenschiff unter der Katharinenempore
nach der Restaurierung der "Rotlinien" März 2016
Foto: Damian Bay
mit zusätzlich freigelegter Wandmalerei
WALL PAINTING ABOVE THE ORGAN GALLERY
WANDMALEREI
Westwand
ORGELEMPORE
DARSTELLUNG DER WEIHNACHTSGESCHICHTE
nach Mathäus und Lukas
wall painting western wall - organ gallery
illustration of the Christmas Gospel according to St. Matthew and St. Luke
Das Wandbild zeigt Szenen aus dem Marienleben:
oberes Drittel: keine Darstellung mehr erkennbar
in der Mitte: Mariä Verkündigung
links: Verkündigungsengel
rechts: Maria am Schreibpult
unten - links vom Arkadenbogen: Die Botschaft an die Hirten auf dem Feld
unten - rechts vom Arkadenbogen: Die Anbetung durch die Hl. Drei Könige
The wall painting shows scenes from the life of the Virgin Mary.
upper part: no more pictures visible
centre: The Annunciatioin
to the left: the angel to the right: Virgin Mary
lower part - to the left of the archway: The gospel to the shephards on the fields
lower part - to the right of the archway: The adoration of the 3 Magi
darunter - Stiftergruppe
possibly the donors
UNSERE KIRCHE SANKT MARTIN
verdankt ihren überregionalen Bekanntheitsgrad
nicht zuletzt diesem monumentalen Bilderzyklus!
Die größte Herausforderung für uns als Förderverein war und ist die Restaurierung dieser überlebensgroßen Wandmalereien.
Hierzu bedarf es vieler Spenden und viel ehrenamtlichem Engagements.
Um Ihre Mithilfe möchten wir herzlich bitten, damit für nachfolgende Generationen dieses Kulturgut erhalten bleibt.
Our St. Martin Church
is known far beyond the Rhine Valley for its monumental wall paintings.
The most serious challange for us - the CFSML -
is the restoration of these monumental wall paintings.
What we need are commitment and a lot of donations.
We would like to ask your help so that this monument will still exist in the future.
Architectural variety of the windows
KATHARINENEMPORE
STIFTERFENSTER DES FÖRDERVEREINS
"HELFENDE HÄNDE"
Als Symbol für die Erhaltung der St. Martin Kirche
durch die Arbeit vieler Hände, umflutet von Gottes Wirken.
Die Bedeutung der Farben:
GRÜN als die Farbe des Lebens
BLAU für das Wasser der Taufe
ROT für Pfingsten
GOLDGELB für die Verklärung
BRAUN- und LILA für das Leben der Menschen
St. Catherine's Gallery
The CFSML'S Window
"Helping Hands"
as a symbol of the preservation of St. Martin Church Linz
The meaning of the colours:
green - the colour of life
blue - the colour of the water of baptism
red - the colour of Pentecost
bright yellow - the colour of the transfiguration
brown and purple - symbolise the life of mankind
WESTFENSTER im ersten Turmgeschoss
Die Verglasung zeigt das Zunftbild der Lohgerber und der Metzger im Wappen (Zunftzeichen rechts und links im Wappen) unter der gekrönten barocken Madonna, die der Blickfang des Fensters ist, ebenso wie die Jahreszahl 1734.
Western window on the steeple gallery
The glass shows the guild logos of the tanners and the butchers (the guild symbols to the right and to the left of the coat of arms) and the date 1734 underneath the crowned baroque Madonna.
Über dem großen Westportal
DAS FENSTER DES HL. MICHAEL
Above the big western gate
St. Michael's window
SEBASTIANUSKAPELLE
FENSTER MIT SZENEN AUS DER LEIDENSGESCHICHTE
DES HL. SEBASTIANUS
St. Sebastian's Chapel
window with scenes from the passion of St. Sebastian
CHORRAUM
VIERPASSFENSTER
zeigen Motive der Opferungsszenen aus dem Alten Testament.
Choir Apse
Clover - leaf window
showing scenes from the sacrifice in the Old Testament
CHORRAUM
DIE SCHLANKEN LANZETTFENSTER IM CHORRAUM
(1954/1955 erneuert)
leuchten in den Farben ROT - BLAU - VIOLETT,
mit Engeln, die eine Harfe oder
ein Schriftband in den Händen halten.
Choir Apse
the slender Choir Apse windows
(renewed in 1954/55)
in red - blue - purple
with angels holding a harp or a sign in their hands.
Galleries above the side aisles
NÖRDLICHES SEITENSCHIFF
KATHARINEN-EMPORE
Auf der Nordseite das sogenannte Mannhaus mit dem erhöhten Katharinenchor über der Sakristei. Er erhielt seinen Namen von den Zisterzienserinnen des ehemaligen Klosters St. Katharinen bei Linz.
Die Ordensschwestern hatten hier ihr Sitzrecht mit Blick auf den Altar. Der Fußboden hat noch einen originalen Belag aus der spätgotischen Zeit; aus der gleichen Zeit ist die Altarmensa.
Northern side aisle gallery
St. Catherine's Gallery
On the northern side of the church St. Catherine's Gallery with its St. Catherine's apse above the sacristy.
The gallery's name goes back to the Cistercian nuns from the former St. Catherine's Abbey near Linz. The nuns had seats with a direct view on the altar. The floor still has its late gothic tiles, even the altar mensa dates back to these times.
SÜDLICHES SEITENSCHIFF
NIKOLAUS-EMPORE
Der Nikolauschor befindet sich auf der Empore im südlichen Seitenschiff, und erhielt seinen Namen von einer Darstellung des Hl. Nikolaus in Wandmalerei an der Ostwand (Info Wandmalereien).
Das spätgotische Maßwerkfenster über dem Altarstein - mit der Figur des Hl. Nikolaus (Mitte 15. Jhd.) - ist zugesetzt.
Southern side aisle gallery
St. Nicholas Gallery
St. Nicholas Gallery is situated above the southern side aisle
and its name refers to the wall painting on the eastern wall
showing scenes from the life of St. Nicholas.
St. Nicholas - mid 15th century
formerly from St. Simeon Chapel, Linzhausen
HL. NIKOLAUS MITTE 15. JH.
EHEMALS LINZHAUSENER KAPELLE ST. SIMEON
Der
hl. Nikolaus war traditionsgemäß der Patron der Schiffer und wurde
dementsprechend in der Linzhausener "Schifferkapelle" verehrt.
Die
Linzer Schifferzunft weist 13 Gründungsmitglieder in ihrem Zunftbuch von
1699 auf. Der hl. Nikolaus wird dort in der Vorrede ausdrücklich als
Patron bezeichnet. Die Zunft hatte in der Martinskirche einen eigenen
Altar.
St. Nicholas is the patron saint of the ship owners and therefore was adored in Linzhausen ship owners' chapel, on the banks of the Rhine.
The ship owners' guild notes 13 founding members in its guild book from 1699.
St. Nicholas is its patron saint - as mentioned in the introduction - and the guild had its own altar in St. Martin Church.
PAINTING AND SCULPTURES
BAROQUE PAINTINGS - ST. NICHOLAS GALLERY
KREUZIGUNG CHRISTI
Vermutlich
stammt das Bild der Kreuzigung Christi von dem 1822 abgebrochenen
Kreuzaltar, der seinerzeit auf den Stufen zum Chor stand. 1952 nahm die
Gemeinde das Gemälde zum Schmuck bei der Fronleichnamsprozession.
The Crucifixion of Jesus
Presumably the painting originially was part of the Crucifixion Altar,
situated on the stairs to the Choir Apse removed in 1822.
In 1952 the painting was used as an altar decoration
for the Corpus Christi Procession.
TRIUMPF DER HL. THEKLA
Das
Bild der hl. Thekla wurde 1834 vom ehemaligen Sebastianusaltar
entfernt, und spätestens nach dem 2. Weltkrieg in der Kapuzinerkirche
(heutige Stadthalle) in Verwendung gebracht.
The Triumph of St. Thekla
The painting of St. Thekla was removed from the former St. Sebastian Altar in 1834
and was used in the Church of the Capuchins (today Town Hall)
from the early 1950s.
SCULPTURES ON ST. CATHERINE'S GALLERY
HERZ JESU 19. JH.
(Katharinenempore)
Jesus Christ
ERZENGEL GABRIEL 19. JH.
(Katharinenempore)
Archangel Gabriel (19th century)
HERZ JESU ENDE 19. / ANFANG 20. JH.
(Katharinenempore)
Jesus Christ (end 19th century/beginning 20th century)
SCULPTURES IN THE GROUND FLOOR
HL. MICHAEL
Die Statue des hl. Michael wurde 1875 von
Pfarrer Thanisch in der Bildhauerwerkstatt Carl Walter in Trier
erstanden.
Die Kaufsumme von 108 Mark wurde durch Spenden finanziert.
(Eingang Turmhalle)
to the left of the entrance
The St. Michael statue was bought by Vicar Thanisch in the Sculptery of Carl Walter in Trier.
It cost 108 Mark and was financed from donations.
CHORRAUM
SANDSTEINRELIEF DES HL. MARTIN 1512
Der ursprüngliche Platz dieses Sandsteinreliefs im Bogenscheitel über dem Hauptportal weist die Datierung von 1512 aus. Aus konservatorischen Gründen wurde das Relief des hl. Martin 1988 in der südlichen Chornische der Kirche aufgestellt, und das Außenrelief durch eine Replik ersetzt.
Der Heilige wird in dem fast vollplastischen Relief in gedrungener, kräftiger Gestalt in Soldatenkleidung dargestellt. Pferd und Reiter sind dem Betrachter zugewandt. Zaumzeug und Hufe des Pferdes, wie das Schwert des Heiligen sind vergoldet.
St. Martin ist im Begriff seinen Mantel für den Bettler zu teilen. Der Bettler, mit nacktem Oberkörper und amputierten Beinen, stützt sich auf eine Krücke. Auffällig sind zwei Attribute auf der Bodenfläche: ein abgebrochener Baumstamm und eine große Blüte.
ST. MARTIN UNSER SCHUTZPATRON
Central nave, choir apse
sandstone sculpture of St. Martin (1512)
This sandstone sculpture, dated 1512, had originally been placed above the main gate.
For conservation reasons the St. Martin Sculpture was positioned in the choir apse (southern wall) in 1988 and outside above the main gate the original sculpture was replaced by a replica.
St. Martin is shown as a small, rather stout soldier, horse and rider are turned towards the spectator. Bridle and hoofs as well as the saint's sword are golden.
St. Martin is just sharing his coat with the beggar. The beggar, with a naked breast and his amputated legs is leaning on a crutch.
Remarkable items in this sculpture are the broken stem and the big blossom.
Accompany us high up into the steeple to the ...
... church bells
ALTES UHRWERK
Old clockwork
Vieleicht bringen Sie bei Ihrem Besuch ein wenig Zeit mit, um die bisher gezeigten Schönheiten unseres Gotteshauses anzuschauen. Es wäre dann sogar möglich, ein wenig Ruhe im Alltag zu finden:
Wir wünschen Ihnen bei Ihrem Besuch
in unserer Kirche St. Martin
gute Begegnungen mit Menschen und auch mit Gott.
Die erfahrene Ruhe und Besinnung,
möge Ihnen lange erhalten bleiben.
Ihre Eindrücke
dürfen Sie gerne in unserem ausliegenden Gästebuch,
oder von zu Hause in unserem Email-Kontakt:
st.martin-kirche-linz-foerderverein@web.de.
niederschreiben.
We hope you will be able to take some time to visit our church
and to have a close look at all the beauties shown here.
You hopefully will even find peace to relax
an some time for prayer.
When visiting our church of St. Martin
we wish you good meetings with God and man alike.
May your impressions be lasting ones.
TREASURES OF OUR LIBRARY
ANTIPHONARY, about 1400
RESTAURIERUNG DES ANTIPHONAR
Nach einer ganzen Reihe von Spenden seit dem
Jahre 2006 hat der Förderverein Ende 2009 eine letzte Spende in
Höhe von 500 € durch Herrn Dieter Hau und Herrn Werner Speich erhalten, so dass die Restaurierung in Auftrag gegeben werden konnte.
Neben dieser Handschrift
und dem Missale von 1432
umfasst die Bibliothek von St. Martin
weitere 30 Drucke aus dem 17. bis 20. Jahrhundert,
die sukzessive mit Hilfe der Abteilung Papierrestaurierung der FH Köln
unter Dr. Fuchs gereinigt und gesichert wurden.
Für das Jubiläumsjahr 2014
- 800 Jahre Kirchweihe St. Martin Linz -
ist eine Ausstellung der gesamten Kirchenbibliothek geplant.
ECKBESCHLÄGE VORDERER EINBAND
corner clasps on the upper cover
INFORMATION ABOUT THE RESTORATION
OF OUR ANTIPHONAR FROM 1400
For
three years the CFSML has been collecting donations for the restoration
of this valuable book. This liturgical book from 1400 was used as a
prayerbook for the hours.
In May 2009 a big final step towards the
restoration was done when a donation of 500,00 € was given by Mr. Dieter
Hau and Mr. Werner Speich.
Mr. Peter Gillrath,
chairman of the CFSML, happily received this amount on May 1st. 2009 at
the opening of the exhibition "ZEITRAUM".
They are our most prominent treasures of about 30 old books in our treasury dating from the 12th to the 20th century.
For the jubilee year 2014
- 800th Anniversary of the consecration of St. Martin Linz -
the CFSML has been planing
an exhibition of all the books in our church library.
PERGAMENTHANDSCHRIFT über 204 SEITEN
mit braun - schwarzer Tinte geschrieben.
Die Lombarden (Anfangsbuchstaben)
sind in Rot und Blau gehalten.
Parchment manuscript of 204 pages,
written in an browish - black ink.
The initials are red and blue.
Die Gesänge in spätgotischen Hufnagelnoten.
The songs in late-gothic musical notation
Das Linzer OFFIZIUMS-ANTIPHONAR enthält die
liturgischen Gesänge des Offiziums, d.h. der Stundengebete im Verlauf
des Kirchenjahres, hier beginnend mit Weihnachten und endend mit dem
Fest des Hl. Martin. Es beinhaltet sowohl Stundenliturgie des Tages:
LAUDES (Morgenlob bei Sonnenaufgang)
PRIM (1. Stunde, 7 Uhr)
TERZ (3. Stunde, 9 Uhr)
SEXT (6. Stunde, 12 Uhr)
NON (9. Stunde, 15 Uhr)
VESPER (Abendlob bei Sonnenuntergang, 18 Uhr)
KOMPLET (Tagesschluss, 20 Uhr)
als auch die der Nacht mit Invitatoriale - MATUTIN.
The Linz Antiphonary contains the lithurgic songs of the hours,
starting with Christmas songs and ending up with songs
for the St. Martin's Day (Nov,11)
It contains the prayers for the hours:
morning prayer (at sunrise)
1st hour, 7 o' clock a.m.
3rd hour, 9 o' clock a.m.
6th hour, 12 o' clock a.m.
9th hour, 3 o' clock p.m.
evensong at sunset, 6 o' clock p.m.
end of the day, 8 o' clock p.m.
as well as the invitation at night - Matutin
Im
Innenspiegel des rückwärtigen Buchdeckels
finden sich neben einem
Hauszeichen viele, teilweise mit Jahresangaben versehene Namenseinträge.
Die meisten datieren aus der 2. Hälfte des 17. und aus dem Anfang des
18. Jahrhunderts.
Einige dort auch mehrfach benannten, mitunter auch
durchgestrichenen Personen stammen aus wohlbekannten Linzer Familien und
waren Mitglieder der in Linz etablierten Bruderschaften; es ist
anzunehmen, dass sie als weltliche Chorherren die Offizien sangen.
Weitere
Informationen zum Linzer Offiziums-Antiphonar finden Sie in unserem Bildband
"800 Jahre Katholische Pfarrkirche St. Martin"
In the inner side of the back cover many handwritten signatures can be found,
dating back to the second half of the 17th and the beginning of the 18th century.
Some of the names mentioned are names of the famous Linzer families and of members of Linz Brotherhoods, we can assume that they sang the songs as laymen.
THE ANTIPHONARY HAS RETOURNED
Am Patronatstag von St. Martin im November 2009 konnte das restaurierte OFFIZIUMS - ANTIPHONAR der Pfarrgemeinde nach einer feierlichen Zeremonie unter Mitwirkung des Chur Cölner Chores vorgestellt werden.
On Nov. 11, 2009
the restored book could be presented to the public
in a concert of the Chur Cöln Choir.
DANKE FÜR ALLE SPENDEN
THANKS FOR ALL THE DONATIONS
THE LINZ MISSAL - A COLOGNE MANUSCRIPT FROM 1434
Während wir Ihnen das Offiziums Antiphonar im Original als Bildergalerie präsentieren können, so greifen wir bei der Berichterstattung über das
LINZER MISSALE
auf Fotos zurück, die aus der Literatur über das Missale gemacht wurden.
Die ausführliche Beschreibung unseres Missale wurde im Jahr 2004 von Frau Denise Steger, Linz, für den Förderverein erarbeitet, und ist in St. Martin käuflich zu erwerben (siehe Shop).
Whereas being able to present the Antiphonary as photogallery
we have to use photos from literature in the case of Linz Missale.
A detailed description of Linz Missale was presented by Dr. Denise Steger in 2004
and can be purchased at the book shop (see Link "Shop").
LINZER MISSALE
MESSBUCH
ZUR EHRE UND ZUM LOB DES
HEILIGEN MARTIN
LINZ MISSALE
A MASSBOOK
FOR THE HONOUR AND GLORY
OF OUR PATRON SAINT MARTIN
Herausragendes Merkmal sind die vielen Schmuckinitialen, mit denen jeder Gebetsabschnitt, Psalm oder Gesang beginnt.
A distinctive feature of Linz Missale is its decoration with memerous initials at the beginning of each chapter, psalm or songs.
Bild oben:
INITIALE "V" ZUM FEST MARIÄ HIMMELFAHRT
Bild unten:
INITIALE "D" ZUM FEST DES HEILIGER MARTIN
initial "V": The Assumption of Mary
initial "D": St. Martin's Day (Nov. 11)
DIE DATEN ZUR PERGAMENTHANDSCHRIFT
sind im LINZER MISSALE festgehalten.
Die Vollendung ist mit dem Datum vom 15. Juni 1434 belegt.
Der Schreiber im Kölner Scriptorium war Johannes Beck von Gudesberg, genannt von Westerholt.
Die Maler sind anonym, aber mindestens zwei Personen haben am Missale gearbeitet.
Die Stifter waren Erzbischof Dietrich von Moers (1414 - 1463) sowie Wilhelm II. und/oder Johannes von Isenburg-Wied und Diether von Isenburg-Büdingen.
Die Pergamenthandschrift umfasst 382 Blatt.
Auf dem ersten Vorsatzblatt des Missale befindet sich eine in sorgfältiger Kanzleischrift verfasste WIDMUNG, die von dem Linzer Zollschreiber Johannes Freyling (Freiling) stammt.
Er bekundet, dass er das Missale, das zu Ehren und zum Lob des heiligen Linzer Kirchenpatrons Martin angefertigt wurde,
am 7. Februar 1582 restauriert, bzw. mit einem neuen Einband versehen ließ.
The following dates about the parchment manuscript were noted in Linz Missal.
The completion of the book dates back to June15, 1434.
The writer in the Cologne scriptorium was Joh. Beck v.G. called von Westerholt.
The painter remains anonymous,
but at least two of them must have worked at the Linz Missal.
The book was donated by Archbishop Dietrich v. Moers (1414 - 1463)
and Wilhelm II and/or John Isenburg - Wied and Diether v. Isenburg - Büdingen.
The parchment manuscript comprises 382 sheets.
A precise dedication can be found on the first sheet of the Missal,
written by the Linz customs officer Johann Freiling.
He documents that be had the Missale restored on Febr. 7, 1582
and that he had a new covering made for it.
ORDO
MISSAE
LINZER MISSALE ist ein MESSBUCH,
und enthält ein KALENDARIUM
mit einen vollständig erhaltenen Festkalender, gemäß dem Julianischen Kalender.
Dem Kalendarium folgt ein GEBETSFORMULAR
zur Weihwasserweihe.
Danach die eigentlichen MESSFORMULARE aufgegliedert in:
1. Teil des Kirchenjahres: 1. Advent bis zur Ostervesper
2. Teil des Kirchenjahres: Ostersonntag bis 25. Sonntag nach Pfingsten
Messe zur Kirchweihe
Heiligenfeste: Fest der Hl. Lucia 13.12. bis zum Fest des hl. Damasus 11.12.
The Linz Missal contains a complete calendar
of church festivals according to the Julian Calendar.
1. Ecclesiastical year: part I: Advent to Easter
2. Ecclesiastical year: part II: Easter Sunday to the 25th sunday after Pentecost
3. The festivals of the saints: St. Lucia (13.12.)to St. Damasus (11.12.)
4. Mass commemorating the consecrationm of St. Martin Linz
Das LINZER MISSALE
besitzt einen überausreichen Schatz an
SCHMUCKFORMEN
Die Lied- und Gebetsanfänge der Messen,
sowie die Psalmverse der Gesänge kennzeichnen.
Wir stellen einige Schmuckinitialen vor.
The Linz Missal
has an enormous amount
of decorations
which can be found
at the openings of songs and prayers for mass as well as at the psalms.
Here are some of those initials.
Bild oben:
INITIALE "A" 1. ADVENT DETAIL KÖNIG DAVID
Bild unten:
INITIALE "P" WEIHNACHT GEBURT CHRISTI
Initial "A" First Advent showing King David
Initial "P" Christmas - Christ's birth
Bild oben:
INITIALE "E" FEST DER ERSCHEINUNG DES HERRN
Bild unten:
INITIALE "D" ZUM PALMSONNTAG
Initial "E" Epiphany
Initial "D" Palm Sunday
INITIALE "R" ZUM OSTERFEST AUFERSTEHUNG CHRISTI
Initial "R" Easter Christ's Resurrection
INITIALE
"T"
INITIALE ZUM KIRCHWEIHFEST
Bild oben: JAKOB RINGT MIT DEM ENGEL
die beiden unteren Bilder:
JAKOBS TRAUM VON DER HIMMELSLEITER
Initial: Benediction of our church
Picture above: Jacob fighting with the angel
The 2 pictures below: Jacob's dream at the ladder to heaven
13 Feste wurden mit BILDINITIALEN IN GOLD ausgestaltet.
13 festivals were decorated with initials in gold.
Bild oben: INITIALE "D"
Bild unten: INITIALE "O"
CADELLEN
als Schmuck der Anfangsbuchstaben.
CADELS
decoration initials
CADELLEN
sind Anfangsbuchstaben, die schier unerschöpflichen Varianten an Ergänzungen tragen.
Die Buchstaben tragen mal lustige oder mal ernste Gesichter.
Dem Buchschreiber selbst sind unzählige CADELLEN zuzuordnen.
Cadels = initials
The initial letters show funny as well as serious faces.
Many of the numerous cadels were painted by the writer of the Missal.
WAPPEN "werden zu Buchstaben"
Letters composed of coats-of-arms
Die Bedeutung des Kölner Erzbischofs Dietrich von Moers für die Herstellung der Pergamenthandschrift wird in der goldenen Initiale "C" (Introitus Fronleichnam) dargestellt.
Hier zeigen wir die WAPPEN
oben von links nach rechts:
WAPPEN BISTUM TRIER
WAPPEN ERZBISTUM KÖLN/MOERS
unten von links nach rechts:
WAPPEN ERZBISTUM KÖLN
WAPPEN ISENBURG-BÜDINGEN
The importance of the Cologne Archbishop Dietrich von Moers for the production of this parchment manuscript is shown in the golden Corpus Dei initial "C".
The coat-of-arms above from left to right:
the coat-of-arms of the Diocese of Trier
the coat-of-arms of the Archdiocese of Cologne
below from left to right:
the coat-of-arms of the Archdiocese of Cologne
the coat-of-arms of Isenburg-Büdingen
Eine Seite des LINZER MISSALE mit WAPPEN und CADELLEN
One page of the Linz Missal with coats-of-arms and cadels
Zum Abschluss des kurzen Einblicks in das LINZER MISSALE noch eine Seite, auf der WAPPEN und CADELLEN zum Kirchengebet des Festes Mariä Verkündigung aufgemalt wurden.
Innerhalb der Goldinitiale "D" das schwarze Kreuzwappen des Kölner Erzbistums.
Es ist anzunehmen, dass hier der Stifter Dietrich von Moers seine persönliche hohe Marienverehrung kundtut.
Vielleicht dürfen wir Ihnen die Literatur zum LINZER MISSALE ein bißchen an Herz legen - eine ausführliche Beschreibung über 108 Seiten mit vielen Detailaufnahmen.
To finish this short insight into the Linz Missal we show you a page with
coat-of-arms and cadels for the Annunciation of St. Mary.
In the golden initial "D" the black cross coat-of-arms
of the Cologne Archdiocese is displayed.
Presumably the donar Archbishop Dietrich von Moers
shows his personal devotion to Mary, mother of Christ.
We recommend the book "Linzer Missale" -
a detailed description of more than 108 pages with many details.
THE OLDEST CHASUBLE IN OUR CHURCH TREASURE
The chasuble of the Rennenberg Family
Die FAMILIE VON RENNENBERG war mit Linz eng verbunden. Obwohl im Kölner Domkapitel vertreten, ließen sich mehrere Familienmitglieder in St. Martin in Linz bestatten.
Wie bei anderen Stiftungen von Kunstwerken diente auch die Schenkung von Paramenten der Memoria der Stifter sowie der ganzen Familie.
Das Anbringen des Familienwappens rief die Stifter bei den Lebenden ins Gedächtnis und erinnerte an die Fürbitten um das Seelenheil.
The Rennenberg Family, a noble family, was closely linked to Linz.
Although members of the Cologne Cathedral Chapter several members of this noble family were buried in St. Martin Linz.
As with many donations they were giving to prolong the donors were remembered by the parishioners. So fixing the family coat-of-arms remembered the parishioners of the donors and asked for their prayers.
Die STICKEREI der grünen KASEL
wurde im 15. JAHRHUNDERT gearbeitet.
Es handelt sich eine NADELMALEREI in BUNTER SEIDE,
sowie einer RELIEFSTICKEREI mit METALLFÄDEN.
Die GRUNDGEWEBE sind DAMAST und SEIDE.
Vom ursprünglichen Messgewand ist heute die spätgotische Stickerei erhalten, die Ende des 19./ Anfang 20. Jh. auf eine neugearbeitete Kasel übertragen wurde.
Das grüne Grundgewebe zeigt ein Muster, das in Anlehnung an die Gewebe des neugotichen Stils entstanden ist.
The embroidery on the green chasuble originates from the 15th century.
It ist needlework in coloured silk with metal threads.
The basic fabric is damask and silk.
Just this late-gothic embroidery has endured times
and has been fixed on a new chasuble
at the end of the 19th/beginning of the 20th century.
The green basic fabric displays a pattern in neo-gothic style.
Im KASELKREUZ wird die Kreuzigungsszene aufgegriffen.
Die Figurengruppe unter dem Kreuz ist auf
Maria und Johannes den Täufer reduziert.
Seitlich und über dem Kreuz
Wappen mit Hostie und Kelch sowie den Passionswerkzeugen.
In the embroidered cross the crucifixion is shown, the group under the cross consists of Mary and John, the Baptist, above and next to the cross you see a coat-of-arms with the eucharist and a chalice as well as the passion tools.
Im unteren Teil befindet sich das
STIFTERWAPPEN der FREIHERREN VON RENNENBERG.
Es sind die HELMZIER und
eine kleine Ecke des ROTEN WAPPENS erhalten.
In the lower part you see the coat-of-arms of the sponsors, the Barons of Rennenberg:
the crest and a part of the red coat-of-arms.
Auf der RÜCKSEITE des Paraments sind als HEILIGE
die HEILIGE HELENA MIT DEM KREUZ und ...
On the back of the parchment saints are embroidered,
St. Helena with the cross and ....
... der HEILIGE PAULUS MIT SCHWERT UND BUCH
aufgestickt.
Beide Heilige stehen in besonderer Verbindung
zum Bistum Trier, der für Linz zuständigen Diözese.
... St. Paul with sword and book.
Both saints have a special relationship to the diocese of Trier,
the diocese which Linz belongs to.
Wir sind stolz, Ihnen eine solche
KOSTBARKEIT zeigen zu können.
Zwei letzte Berichte bilden den Abschluss dieses LINKS
"BESONDERES IN ST. MARTIN"
und
"SCHÄTZE AUS ST. MARTIN IN ST. MARIEN"
Wir hoffen, Sie hatten eine schöne Zeit
bei Ihrem virtuellen Besuch.
Unser beiden LINKS "SHOP" und "WIR"
sind ebenfalls sehenswert und informativ.
We are proud to be able to show you these treasures.
Two final reports finish the link:
"Special news from St. Martin and the treasures of St. Martin in St. Mary's Church, Linz"
We hope you had a wonderful time during your virtual visit.
Our two links "shop" and "about us" are worth seeing and imformative.
A SPECIAL EVENT
IM MAI 2009
"ALTE FAHNE PRANGT AUF MESSGEWAND"
Zu neuen Ehren ist eine historische Fahne gekommen, die 2005 auf dem Speicher der Martinskirche gefunden wurde. Die kostbare Stickerei der alten Fahne, die am unteren Ende das Linzer Stadtwappen trug, ziert jetzt ein neues Messgewand, das Stadtbürgermeister Adi Buchwald an den Förderverein St. Martin-Kirche Linz und an Herrn Dechant Klemens Hombach übergab.
Die Kosten in Höhe von 800 € hat die Stadt Linz übernommen.
"Es ist ein kleiner Beitrag, aber auch ein äußeres Zeichen dafür, dass die Stadt Linz und die Kirchengemeinde gut zusammenarbeiten", sagte Stadtbürgermeister Adi Buchwal
DANKE!
Newspaper article about an embroidery taken from an old flag
and attached to a new clerical vestment.
The embroidery shows St. Joseph behind St. Martin Church.
The price was kindly paid by the City of Linz.
DIE ORIGINALFAHNE die beim Fund teilweise zu Staub zerfiel.
Stickerei: der Hl. Josef schützend über der St. Martin Kirche und Friedhof, sowie im unteren Teil das Stadtwappen von Linz.
The original flag falling to pieces when being found.
Embroidery: St. Joseph watching over St. Martin Church Linz and its cemetery,
the coat-of-arms of Linz in the lower part.
Der Paramentikerin Christine Wingels
aus Nettetal ist es gelungen,
die Stickerei der Fahne zu erhalten ....
Christine Wingels could save the embroidery ......
.... and integrate it into a new clerical vestment.
.... und in das Messgewand zu integrieren.
HL. JOSEF
NAHAUFNAHME
der kostbaren Stickerei auf der alten Fahne.
St. Joseph a close-up of the embroidery on the old flag.
Am 31. August 2009 zu "Linzer Kirmes"
trug Herr Dechant Hombach zum ersten Mal das neue Messgewand.
On August 31st, 2009 at Linz Fair,
Dean Hombach wore the new chasuble for the first time.
.... TO BE CONTINUED - THE BACK OF THE FLAG
Frau Juliette Eckel nahm sich der Rückseite unserer Fahne an, um sie im Ausstellungsthema "Ich sehe dich in tausend Bildern" einbinden zu können.
Somit ist jahrhundertealte Kunst
in zwei neuen Werken erhalten.
Mrs. Juliette Eckel restored this embroidery and incorporated it into her exhibition:
"In thousend pictures I see you".
So century-old art has been restored.
Eine würdevolle Gestaltung unserer alten Fahne,
die nun im Altarraum rechts ihren neuen Platz hat.
A dignified restoration of an old flag,
having found its proper place at the right wall of the choir.
TREASURES FROM ST. MARTIN IN ST. MARY'S
ST. MARIEN - DIE NEUE PFARRKIRCHE IN LINZ
St. Mary's - the new parish church of Linz
THE ST. MARY'S ALTAR FROM 1463
Der MARIENALTAR von 1463
ist ebenso wie der GNADENSTUHL
eine KÖLNER TAFELMALEREI
und wurde von Tilmann
Joel
für die Ratskapelle in Linz - Marktplatz gestiftet.
Die Tatsache, dass die Ratskapelle der
Heiligen Maria geweiht war, und sicher auch die persönliche Marienverehrung des
Stifters begründen, dass das Thema der Verkündigung an Maria an allen Tagen des
Kirchenjahres auf diesem Altar zur Anbetung ansichtig war. Es ist nicht
auszuschließen, dass ein persönliches Andachtsbuch des Stifters dem
Bildprogramm als Vorlage diente.
The St. Mary's Altar is - as well as "Gnadenstuhl" from 1461 - a Cologne painting and was donated by Tilmann Joel for the City Council Chapel on the market square.
The annunciation is visible thoughout the whole ecclesiastical year and shows the deep devotion of Tilmann Joel, the donor, to St. Mary, presumably a picture programme from the donor's personal prayerbook was the pattern for this tryptichon.
EINIGE BESONDERHEITEN
AUF DIESEM MARIENRETABEL
Some specialties from this St. Mary's Altar
Die geöffnete Feiertagsseite des Altares
zeigt sieben Szenen aus dem Leben Mariens und Christus.
Drei Szenen entfallen auf die Altarflügel
und vier auf die Mitteltafel.
Der Goldhintergrund verbindet alle Szenen miteinander.
Im geöffneten und geschlossenen Zustand des Altares ist der Stifter präsent.
The open holiday-display
shows seven scenes from the lives of St. Mary and Jesus.
Three scenes are displayed on the wings
and four on the central board of the altar.
The scenes are all linked by the golden background.
The donor is displayed on the open and on the closed altarpiece as well.
THE OUTER WINGS CLOSED
to the left THE ANNUNCIATION
Die entscheidenden Worte:
" Ave Maria gra(tia) plena dominus tecum Benedicat in ..."
finden sich auf einem Schriftband.
Dabei sind die Buchstaben so gesetzt,
dass sie aus Sicht von Maria - beginnend am unteren Ende des Schriftbandes - lesbar sind.
Goldene Strahlen treffen das Haupt Mariens.
Den Strahlen entlang folgt das nackte Kind mit geschultertem Kreuz
und die Taube des Heiligen Geistes.
The important words "Ave Maria gra(tia) plena dominus tecum benedicat in ..."
are to be found on the sign.
The letters have been placed in such a way
that they can be read from Mary's position.
Golden rays hit Mary's head.
Along these rays the naked child with a cross on his shoulders follows the dove,
the symbol of Holy Spirit.
to the right CRUCIFIXION OF JESUS
Drei kleine Engel sammeln mit goldenen Kelchen das Blut aus der Seitenwunde sowie der linken und rechten Hand des Gekreuzigten.
Der Betrachter empfindet eher feierliche Andacht, als schmerzhafte Trauer.
Entsprechend sind Maria und Johannes wiedergegeben.
Der Stifter - Tilmann Joel - ist vor Maria kniend in seiner Kanonikertracht dargestellt. Vor ihm sein Stifterwappen.
Sein Gebet wird durch ein leeres Schriftband angezeigt.
Als Kennzeichnung des Ortes liegt ein überlanger Hüftknochen zu Füßen von Johannes. Der sonst übliche Totenschädel am Fuß des Kreuzbalkens fehlt.
Three little angels collect Jesus' blood
dripping from his side wound and the wounds in his hands.
The viewer feels more pious devotion than painful grief.
St. Mary and St. John are portrayed correspondingly.
Tilmann Joel, the donor, is shown kneeling in front of Mary,
wearing his canon dress.
His prayer is indicated by an empty sign.
To identify the place of crucifixion as Golgotha, a prolonged hipbone is shown below St. John's feet, the usal skull at the foot of the cross is missing.
OPEN ALTARPIECE
to the left THE ANNUNCIATION
Die Innenseite des linken Altarflügels
zeigt ein weiteres Mal die Verkündigung an Maria.
Im Gegensatz zu der Darstellung auf der Altaraußenseite
steht der Engel vor Maria. Auch seine Kleidung ist anders.
Die Mantelschließe zeigt das Stifterwappen.
Der Stifter schließ sich dem Gruß des Engels an.
In der linken oberen Ecke erscheint Gottvater mit Engeln im Gefolge. Seine Arme hat er segnend ausgebreitet. Von ihm geht das Strahlenbündel mit dem Christuskind und der Taube hinab zu Maria.
In ihrem Heiligenschein wird
Maria als Heilige Maria und Mutter Christi bezeichnet.
In contrast to the painting on the outer left wing
the angel is standing in front of St. Mary.
The clasp of his coat shows the donor's coat-of-arms.
The donor falls in with the angel's greetings.
In the upper left corner Godfather appears with angels and saints.
His arms are raised in blessing, bundles of rays' with little Jesus
and the dove descend from him down to St. Mary.
to the right PENTECOST AND THE CORONATION OF MARY
Auf dem rechten Altarflügel befinden sich zwei Themen,
die jedoch als Einheit zu sehen sind:
unten das Pfingstwunder
und oben die Marienkrönung.
In der Darstellung der Marienkrönung
hält Christus als Weltherrscher die Weltenscheibe in seiner linken Hand,
die höchstwahrscheinlich die älteste Darstellung
der Stadt Linz sowie der St. Martin Kirche zeigt.
On the right altar wing two themes are shown which belong together:
below: the wonder of Pentecost
above: the coronation of St. Mary
In coronation scene Christ is holding a world disc in his left hand
displaying the probably oldest painting of the City of Linz with St. Martin Church.
Die Nahansicht der "Weltenscheibe" zeigt vielleicht die älteste Ansicht der Stadt Linz:
Stadtmauer - Stadttore - Burg - und St. Martin Kirche.
Christ holding the world disc:
a close-up of the shown picture
possibly shows the oldest view of the City of Linz
with wall - gates - castle - and St. Martin Church.
CENTRE PIECE OF THE ALTAR left side
in the left upper corner THE ADORATION OF JESUS
CHRISTI GEBURT
Die Anbetung des Kindes durch Maria und Josef
und die Anbetung der Hl. Drei Könige finden am selbem Ort statt.
Der Hintergrund beider Szenen geht ineinander über
(siehe Bild Anbetung der Hl. Drei Könige).
Der rechte Arm des mittleren Königs
wurde bewußt in diese Szene eingebracht (siehe rechter Bildrand):
THE BIRTH OF JESUS
The adoration of the child by Mary and Joseph
is set in the same place as the adoration by the 3 Magi.
Both scenes are linked in their backgrounds.
The right arm of the central one of the Magi
intentionally protrudes into this scene.
in the left lower part THE OFFERING OF JESUS IN THE TEMPLE
WEISSAGUNG DES SIMEON
Die Darbringungsszene verbindet
das Alte Testament mit dem Neuen Testament.
Die Vorderseite des Altares zieren in den Stein gemeißelte Apostelfiguren.
Deutlich ist links Petrus mit dem Schlüssel
und rechts daneben Johannes mit dem Kelch zu erkennen.
Der geöffnete Flügelaltar zwischen Maria und Simeon (im Hintergrund)
zeigt auf der linken Seite Moses mit den Gesetzestafeln,
in der Mitte die Opferung Isaaks
und rechts König David mit der Harfe.
THE PROPHECY OF SIMEON
The offering scene links the Old with the New Testament.
The frontispiece of the altar
is decorated with figures of disciples modelled in stone.
St. Peter with the key and
St. John with the chalice can easily be recognised.
The open altar shows:
Moses with the Ten Commandments on the left,
the sacrifice of Isaac in the middle
and King David with his harp on the right.
CETRAL BOARD - on the right
right upper corner - THE ADORATION OF THE MAGI
Wie bereits beschrieben,
wurde der Arm des rechts von Maria stehenden Königs
in die vorhergehende Anbetungsszene hineingemalt.
Der inhaltliche Zusammenhang wird ebenfalls
durch die Zeichnung des Adlers auf dem Mantel
des älteren, vor Maria knienden Königs hergestellt.
Der Adler ist Sinnbild für Christus und ein Zeichen der Erneuerung
Psalm 103,5; König David:
"... dass deine Jugend dem Adler gleich sich erneuere ..."
As mentioned above the arm of the Magi standing to the right of Mary
was painted into the before mentioned adoration scene.
The eagle on the coat of the magi kneeling in front of Mary
is another symbol to underline the coherence of the two scenes.
The eagle is a sybol of Christ and of renewal Psalm 103,5 King David:
"... so that thy youth is renewed like the eagle's ..."
rechts unten
in the right lower corner
MARY MEETING JESUS AFTER HIS RESURRECTION
Die Form der Thronbank in dieser Szene
lehnt sich der des Altares (Darbringung im Tempel) an.
Die Vorderseiten der Armlehnen zeigen zwei Märtyrer in den Muldennischen.
Links ist der Heilige Georg,
rechts ein Ritter mit Schild - vielleicht der heilige Gereon zu erkennen.
Auf den Armlehnen sitzt jeweils ein Löwe,
womit der Thron mit dem Thron Salomons identisch ist.
Die Rückenlehne ähnelt dem oberen Abschluss des Flügelaltares
(Darbringungsszene) und endet mit ihm auf gleicher Höhe.
The throne in this scene resembles
the altar (in the offering scene in the temple) with two martyrs:
to the left St. George is shown,
to the right a knight with a shield, possibly St. Gereon.
On the arms of the throne lions are seated,
making the throne Salomon's throne.
The back of the throne resembles the upper part of
the tryptichon in the offering scene and is of similar height.
REPLICA OF THE CITY COUNCIL CHAPEL
DIE
MARIENSÄULE AUF DEM LINZER MARKTPLATZ
steht auf einer NACHBILDUNG der Ratskapelle
(nova
capella),
die auch von Tilmann Joel
gestiftet
und 1462 geweiht
wurde.
Nach der Niederlegung der Kapelle im Jahre
1816 übertrag man die beiden Gemälde GNADENSTUHL und MARIENRETABEL spätestens
1818 in die Martinskirche.
Noch heute wird im Marienmonat Oktober an die
Übertragung des Mareinretabels mit einer Lichterprozession - heute von St.
Marien bis zur Mariensäule - gedacht.
Eine Messe eröffnet diesen Abend, an dem auch
besonders die Kinder des Kindergartens teilnehmen. Mit selbstgebastelten Kerzen
und den Rosenkranz betend nimmt die Gemeinde an dieser Prozession teil.
Vor der Mariensäule werden besondere Fürbitten
gesprochen und der Segen über Linz und seine Bewohner erbeten.
VIRGIN MARY'S COLUMN
The Virgin Mary's
Column in the market square is based on a replica of the Magistrate's Chapel
(nova capella) donated by Tilmann Joel and consecrated in 1462.
After the demolition
of the chapel in 1816 its two paintings "Gnadenstuhl" (showing the
Holy Trinity) and St. Mary's Altar were transported into St. Martin Church, the
latest in 1818.
Still today the
translation of the two paintings is commemorated with a candle light procession -
today from St. Mary (new parish church) to St. Mary's Column.
The ceremony starts
with a mass and in which especialy the children from our parish kindergarten
participate with (self-made) candles.
With prayers the
parishioners ask for God's blessing.
FURTHER TREASURES
STEHENDE MADONNA MIT KIND ENDE 16./ANFANG 17.JH.
St. Marien - linke Chorseite
Virgin Mary with Child
end 16th/beginning 17th century
St. Mary's Modern Parish Church
left side of the choir apse
JOHANNES VON NEPOMUK MITTE 18. JH.
St. Marien - rechte Chorseite
John of Nepomuk
mid 18th century
St. Mary's Modern Parish Church
left side of the choir apse
HEILIGER ANTONIUS - ANFANG 20. JH.
St. Marien - Südwest-Wand
St. Antony
beginning of the 20th century
St. Mary's Modern Parish Church
South-western wall
We wish all visitors quiet moments in our virtual churches.
